原文出处：袁浩繁、刘海旺、岳洪彬：《东说念主民日报国际版》2024年11月26日第7版

黄河是中华英才的母亲河，滋长了陈旧的华夏精采。在河南东部的黄淮冲积平原，大都历史遗存被漫漫黄沙掩埋，多年来少有弥留考古发现。可是，永城王庄古迹的发现转换了东说念主们的知道。

王庄古迹位于河南省商丘市永城市以东约13公里的苗桥镇。2021年底，当地开展清秀乡村配置本领，在王庄村南坑塘隔壁发现一座古墓葬。2023年，经国度文物局批准，都门师范大学、河南省文物考古商讨院、中国社会科学院考古商讨所与商丘市文物考古商讨院构成联接考古队，对该古迹进行考古发掘，发现了河南境内当今所见限制最大、品级最高的大汶口文化墓葬群，出土了大都考究玉器和实用陶器。该名目入选“2023年度宇宙十大考古新发现”。不久前，王庄古迹又发现了距今约5000年的超大型君王级墓葬。这些发现反应了大汶口文化的丰富内涵，折射出豫东平原的史前精采之光。

体现私有葬俗

近两年的考古发掘探明，王庄古迹总面积逾60万闲居米，古迹中心区有总面积约8万闲居米的圆角长方形环壕，大汶口文化坟场正位于环壕之内。其中共发现75座墓葬，皆为东西向的长方形竖穴土坑墓，南北成排，东西摆设，墓主头向东或东南。这些墓葬按限制约莫可分为三类：君王级大墓、中型墓和袖珍墓。岂论限制大小，随葬品都相比丰富。

君王级大墓编号为ⅣM27，位于坟场西南部，距离其他墓葬稍远，领有相对安详的空间。墓室面积17闲居米，墓口呈不端正长方形，长4.52—4.8米，宽3.47—3.68米。墓葬棺椁王人备，木椁位于墓室北侧，长约2.5米，宽约1.9米，木棺位于椁室中部，仅存极少棺底陈迹。墓室内随葬品丰富，包括玉器、石器、陶器等筹算近400件，还有猪下颌骨、动物骨骼等。陶器主要置于墓室南侧，极少置于木椁四周，部分陶器形骸硕大、形制异常，不同于一般墓葬的随葬品。

在计帐流程中，考古东说念主员发现，此墓埋葬不久后，发生了“毁墓”行径：墓室及随葬品被扰动，墓主尸骨被取出，原应存在的玉钺等重器消失不见。尽管如斯，也不影响对其学术价值的判断——此墓是当今所见限制最大的大汶口文化墓葬，椁棺王人备，随葬5把玉钺（由骨鐏数目揣测可知）、10余件石圭、考究的玉器以及百余件陶礼器等，彰显了墓主尊贵的身份。

坟场中部有6座中型墓，南北一字排开，面积大多在6—8闲居米。随葬各种玉石器20余件，有璧、瑗、璜、镯、坠等，最为超过的是墓室中部的成组石圭；随葬陶器60余件，包括鼎、豆、鬶、壶、罐、盆、背壶等，其中一件陶鬶流部有鸮面隐讳。

此外，还有多排袖珍墓葬，墓室面积约2—3闲居米，以单东说念主葬为主，少数为2东说念主合葬墓。墓主多居于墓室北侧，部分墓葬有木棺葬具。随葬品一般有极少玉器、石器、骨器以合格外多数目的陶器。

王庄古迹大汶口文化墓葬葬俗私有，为以往大汶口文化古迹所不见。一是墓葬间多有层叠累覆、特意蹂躏景象。同排墓葬间叠压蹂躏相对较少，同列墓葬间叠压蹂躏较为常见，其中有多组蹂躏联系，每组均有“墓室领域高度重合、墓主骨骼近于团结东西轴线、上基层墓葬距离贴近且随葬品链接堆放”等特质。二是墓室布局超过随葬品的地位。这些墓葬的空间结构很有特质，墓主多居于墓室北侧，随葬品占据墓室大部分区域。三所以实用器而非明器随葬。墓中陶工具有一定的组合情势，如背壶、尊、豆、小口瓮组合，或是鼎、鬶、豆、背壶组合等。尽管组合不同，但成行排列，礼器意志十分彰着。器物形骸硕大，器表烧成后或涂以玄色、白色调绘。部分容器内可见袖珍动物骨骼，当为埋葬时盛放的肉类祭品遗存。

鸠集多元文化

早在新石器期间，王庄古迹地方的商丘地区即是八廉明途、文化逼近之地，见证了大汶口、仰韶、良渚、屈家岭、红山等多种史前文化的调换互动。

王庄古迹的史前文化遗存以大汶口文化为基础。墓葬中有棺有椁，随葬丰厚，包括獐牙或獐牙钩形器，以及扁腹小口背壶、大镂空圈足豆、罐形红陶鼎、王人备鬶、大口罐等陶器，都体现了大汶口文化的特征。同期，该古迹也接受了淮河流域文化要素，如河南虞城马庄古迹有墓葬间蹂躏的习俗，流行绿松石佩饰等。

王庄古迹多座墓葬中发现“玉覆面”。如ⅣM6墓主的面部较为规整地排列着一组玉面饰，由30余件玉器及绿松石片构成，其中，傍边眼睛管束别扬弃2件玉璧，颅骨两侧各有一滑小玉璧，头顶、前额、眉心、鼻尖位置点缀绿松石片及带隧孔小玉珠。玉面饰各组件都有穿孔，揣测原本缝缀于兽皮或布料上，覆盖在墓主头部。这是国内新石器期间古迹中初次发现墓主头部有组合玉饰，体现了豫东地区新石器期间晚期墓葬仪制的新特征。

王庄古迹出土了一批细砂岩质的圭形石器，是当今国内发现年代最早的圭形器，可视为中国玉礼器圭的源泉。石圭形制分平首和尖首两种，名义磨制精致。这种石器在大中型墓葬里数目较多，举例中型墓ⅣM3出土一组9件，而袖珍墓葬一般只随葬一两件，可见此类器物与墓葬品级关联。

墓葬中的陶器、玉器等反应出多元文化交织的面庞：彩绘网格纹壶是华夏仰韶文化彩陶与大汶口文化小口壶结合的居品，修长的平底背壶则是将仰韶文化小口尖底瓶与大汶口文化背壶结合创制而成；袖珍玉器如玉龙、双联璧、四联璧、玉环等，与红山文化同类器物特征一致；盆形鼎、器盖等多见于江汉地区的屈家岭文化；大型墓中出土的四棱柱体玉坠、贯耳壶等，多见于长江下流的良渚文化；窄长条玉璜则带有凌家滩文化的特征。当地先民罗致长入多种文化又加以革命，造成我方显耀的格调特征，为早期中中精采的发展注入新的活力。

彰显古国特征

商丘地处黄淮冲积平原，为黄河（古济水）与淮河环抱，地势平坦，唯永城东北有高耸的芒砀群山。据文件纪录，芒砀山一带存在陶唐氏、有虞氏等古国。

王庄古迹是当今所见大汶口文化划分区最西端的中心聚落，转换了以往东说念主们对豫东地区新石器期间考古学文化发展水平的泄露。其年代为公元前3000年傍边，恰是社会发生巨大变革的本领。这一本领，在郑州西山、大河村、汪沟古迹和山东济南的焦家、滕州的岗上均出现城址。字据聚落限制和高品级墓葬的发现，大家揣测王庄古迹原本应有城墙。

王庄古迹的棺椁轨制，“玉覆面”、石圭、玉钺、陶礼器组合的随葬品，体现了早期礼法，具有重丧葬、重饮食的特征，可视为史前社会礼法文化的肇始。坟场邻近的恶臭性东说念主工环壕形制较规整，反应了强劲的社会组织才智，是社会结构复杂化的体现。

王庄大汶口文化聚落限制高大，礼节轨制一经产生，社会阶级彰着分化，明示该地区已参预“古国期间”。王庄古迹周围还划分着一定数目的次级聚落，西部有一个由12处古迹构成的新石器期间古迹群，东部有安徽省萧县金寨古迹群。由此可见，古芒砀平地区史前本领存在一个具有较大限制的社会组织，可称为“芒砀古国”，王庄古迹是古国的政事中心。它是商讨苏鲁豫皖地区精采发源和文化发展的关节古迹，亦然四方文化长入鸠集的中枢区域，对商讨多元一体中中精采的造成具有弥介怀旨。

手铲释天书，拂尘觅古幽。王庄古迹当今已发掘面积只占统共古迹的很小一部分，笃信未来还有更多弥留发现恭候着考古东说念主层层揭开。

（作家：都门师范大学历史学院训诲袁浩繁开yun体育网，河南省文物考古商讨院商讨员刘海旺，中国社会科学院考古商讨所商讨员岳洪彬）