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建安十八年（213年）正月，曹操攻濡须，孙权相拒月余。操见江东水师“舟船器仗军伍整肃”，乃喟然叹曰：“生子当如孙仲谋，刘景升男儿若豚犬耳！”言罢，获胜回朝。

孙权见曹操说来就来，说走就走，便写了一封书信送去。曹操怒放一看，上头用词特别恭敬：“春水方生，公宜速去。”春天到了，油菜花开了，您该速速且归了！曹操嗤笑一声，心说孙权这小子依然这样失实。可未等他收起书信，信封中又飘出了一张纸，上头显着写谈：“掌握不死，孤不得安。”你这老东西不死，我心里恒久不安呐……

曹操亦然个妙东谈主，见孙权在“别纸”中谈出心声，反而把这事共享给诸将，还辱弄了一句：“孙权不欺孤。”那么，这里提到的“别纸”到底是什么？明明一封书信就能抒发完料想，孙权为何还要冠上加冠？

一、别纸的愚弄

别纸，顾名想义，即写在另外一张纸上，有别于庄重书信的翰墨履行。古东谈主是含蓄、委婉的，他们在通讯时，频频会将一些不妥当公开的履行写入别纸之中。可见，别纸曲直庄重的书札，依附于庄重书信而存在。

那什么样的履行不妥当公开，需要特意写入别纸中呢？

不妨以东吴名将周鲂为例。据《三国志·周鲂传》记录：“（鲂）被命密求山中旧族名帅为北敌所闻知者，令谲挑魏大司马扬州牧曹休。鲂答，恐民帅怯夫不及仗任，事或漏泄，不可致休，乞遣亲东谈主赍笺七条以诱休。”

周鲂任鄱阳太守本事，曾接到孙权密令：条目他黢黑联系在魏国“挂上号”的山民渠帅，尔后借他们之口，诈降曹魏大司马曹休。周鲂是个能举一反三的东谈主，在接到孙权教养后，他以为山民渠帅不靠谱，且重量也不够，不如让我方这个鄱阳太守亲身去诈降。

然后，周鲂便连气儿炮制出了七封书札。第一封，恰是他委婉向曹休抒发礼服之意：“情景变故，列于别纸，惟明公君侯垂日月之光，照远民之趣，永令归命者有所戴赖”。

无庸赘述，第一封书札是庄重书信。周鲂先是向曹休客套一番，尔后朦胧抒发出我方的野心。至于为何要选拔恪守，又如何互助曹休攻吴，这些不好公开的避讳信息，即周鲂口中的“情景变故”，齐被详确写入了第二到第七份书札（别纸）中。

更有料想的是，周鲂在写完这七封书札后，还将其沿路“打包”成新的别纸，先发给孙权过目：“此臣得以经年之冀愿，逢值千载之一会，辄自督竭，竭尽顽蔽，撰立笺草以诳诱休者，如别纸。”

孙权看完别纸，以为此计可行，遂互助周鲂诈降曹休。后者果真受骗，当即带领十万雄师深刻吴地，不虞却被陆逊、朱桓、全琮各领兵三万夹击。于是曹军大北，损一万余东谈主。

这等于大名鼎鼎的石亭之战。此役事后，曹休忸怩难当，很快便发病弃世；反不雅孙权，则凭借这场到手威信大增，进而为他次年称帝打下了深邃基础。而起到关键作用的周鲂，也受到孙权嘉奖，得以封侯拜将。

上述可见，别纸中的履行不错是隐讳信息，也不错如孙权这般，松懈抒发我方的信得过边幅。在很讲端正的古代，别纸不失为一种好的“吐槽”格式，用以匡助众东谈主抒发自我。

只能惜，跟着期间发展，别纸在唐宋时辰却变得颇为敛迹和严肃，其客套、委婉进度以至向上庄重书信，这又是为什么呢？

二、别纸的演变

不同期代，有不同的风俗文化，此为亘古之真谛也。别纸在不同期期的不同发扬格式，亦是如斯。

汉魏以降，豪族林立，门阀崛起，社会品级愈发森严。名士标榜清流，其一言一瞥齐有范例可依。于是在多样地点下，东谈主们都特别留不测交礼节，这体目下通讯中，等于庄重书信+别纸的形势。

建安十八年（213年），孙权与曹操通讯时，前者仅仅徐州牧、车骑将军，依然刘备表奏、未经汉室承认的；反不雅曹操，行将进封魏公，大权在持。故孙权递给曹操的第一封书信，便敬称其为“公”，尔后委婉劝说其退兵；但在别纸中，孙权却绝不客气，不仅称其为“掌握”，还骂骂咧咧的。

及至唐初，别纸的使用频率曾大大镌汰。按杜友晋《新定书仪镜》引卢藏用《仪例》所言：“古今书仪齐有单复两体，但书疏之意本以代辞，苟能宣心，不在单复，即能叙致周备，首末合宜，何须一封之中，都为数纸。今通婚及重丧吊答量留复体，自余悉用单书。”

将两封及以上的书信放到合并信函中，即为“覆信”，可见别纸亦然覆信的一种。但在唐朝初年，除了红白二事要用覆信外，其余地点却多用单书。是以，别纸出现的频率当然大不如从前。

变成这一表象的主要原因，可归结为两方面：一是唐朝以武立国，翼振云霄多为武将配置，对外交礼节条目不高；二是唐朝初建，官僚体系尚未锻真金不怕火，故情面贸易莫得太多厚爱。

但跟着晚唐藩镇体制下士东谈主请谒风俗的流行，别纸在此时辰又逐渐增加，已成定式。时，众东谈主“凡修书，先修寒温，后便问体气，别纸终末”。

那时的覆信一般有三封书札，第一封嘘寒问暖：您那边天气如何？第二封祝好示威：许久未见，您还好吧？祝您躯壳庞杂！到了第三封的别纸中，才运行讲正事，趁机疏通一下真情实感......

这种情况，在北宋初年仍十分流行。司马光曾在《书仪》中指出：“今东谈主与尊官书多为三幅，其辞意重叠，殊无义理。凡与东谈主书，是以为尊敬者在于礼数辞语，岂以多纸为恭耶！”

跟着覆信愈发流于形势，以往“绮丽松懈”的别纸，也有了固定步调与用语。至两宋时辰，别纸“每幅齐具（官）衔”，不仅要注来岁月日，还得将其单独封缄，以示对收信东谈主的尊敬。

及至后世，元代不遵华夏礼制，而明朝又流行短小尺牍，厚爱“言辞达意”，故流行一时的别纸，便逐渐被祛除在了历史长河当中。直到近当代考古学家对敦煌文件的发掘，别纸这一独到文学才 再次回到众东谈主眼中。

参考贵寓：

〔1〕陈寿撰，裴松之注 《三国志》

〔2〕王使臻 《出土唐宋“别纸”文学联系问题考述》

〔3〕陈静 《“别纸”考释》

（本文仅代表作家不雅点，不代表本号态度）